♣♣♣ الوشم وأحكامه في الإسلام ♣♣♣

♣♣♣ الوشم وأحكامه في الإسلام ♣♣♣
◘◘◘ إن الله تعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم، فجعله في أفضل هيئة وأكمل صورة، معتدل القامة، كامل الخلقة. وأودع فيه غريزة حب التزين والتجمل, ودعا إليها عن طريق رسله وأنبيائه فقال تعالى:
﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾[الأعراف: 31],  
وقال الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم: (إن الله جميل يحب الجمال) .ولكن إذا أصبح هذا التزين تغييراً للشكل والخلقة التي خلقها الله تعالى فإن الأمر يصبح محرماً وكبيرة من الكبائر, لأنه تغيير للخلقة وبالتالي فهو تدخل في شأن من شئون الله عز وجل.

◘◘◘ وإذا كان الإسلام قد شرع التزين والتجمل للرجال والنساء جميعاً، فإنه قد رخص للنساء فيهما أكثر مما رخص للرجال, فأباح لهن لبس الحرير والتحلي بالذهب، قال صل الله عليه وسلم:  (حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم) . وقد حرم الإسلام بعض أشكال الزينة كالوصل والوشم والنمص وغير ذلك، لما فيها من الخروج على الفطرة والتغير لخلق الله تعالى والتدليس والإيهام وغير ذلك.  

◘◘◘ إذا كان هذا التغيير ثابتاً فهو حرام بل من كبائر الذنوب ؛ لأنه أشد تغييراً لخلق الله تعالى من الوشم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ) وقال : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
فالواصلة : التي يكون شعر الرأس قصيراً فتصله إما بشعر ، أو بما يشبهه .
والمستوصلة : التي تطلب من يصل شعرها بذلك .
والواشمة : التي تضع الوشم في الجلد بحيث تغرز إبرة ونحوها فيه ، ثم تحشي مكان الغرز بكحل أو نحوه مما يحول لون الجلد إلى لون آخر .
والمستوشمة : التي تطلب من يضع الوشم فيها .
والنامصة : التي تنتف شعر الوجه ، كالحواجب وغيرها من نفسها ، أو غيرها .
والمتنمصة : التي تطلب مَن يفعل ذلك بها .
والمتفلجة : التي تطلب من يفلج أسنانها ، أي : تحكها بالمبرد حتى يتسع ما بينها ؛ لأن هذا كله من تغيير خلق الله .  

◘◘◘ وعن عَائِشَةَ أنها قالت : «نَهَى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالنّامِصَةِ وَالْمُتَنَمّصَةِ» سنن النسائي 5099
◘◘◘ هناك فرق بين الزينة الثابتة الدائمة التي تغيِّر لون وشكل العضو ، وبين الزينة المؤقتة ، فالأولى محرمة ، وهي من تغيير خلق الله تعالى ، والثانية مباحة ، وهي من التزين المباح .
والوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، وذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه .
والخضاب بالحناء – وما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات ونقوشات وألوان تزول بعد مدة .
وقد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، وبشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .

◘◘◘ وقد انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة بحيث البشرة السمراء تصبح بعد مزاولة تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بيضاء ، وهكذا ، فهل في ذلك محذور شرعي ؟ علماً بأن بعض الأزواج يأمرون زوجاتهم باستخدام تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بحجة أنه يجب على المرأة أن تتزين لزوجها..

♦♦♦ نبذة عن الوشم ♦♦♦
◘◘◘ الوشم : هو أن يغرز العضو حتى يسيل الدم، ثم يحشى موضع الغرز بكحل أو نيل أو مداد أخضر أو غير ذلك؛فيخضر الموضع الموشوم أو يزرق ).
◘◘◘ يكون الوشم في الوجه واليدين، وأكثر ما يكون في الشفة، ويتفنن الناس في استعمالهم الوشم، فبعضهم ينقش على يده قلباً أو اسم المحبوب، وبعض النساء تصبغ الشفاه صبغاً دائماً بالخضرة، وقد يرسم بعضهم على جسمه صورة حيوان كأسد أو عصفور ونحو ذلك.

◘◘◘ الوشم هو وضع علامة ثابتة في الجسم, وذلك بغرز الجلد بالإبرة ثم وضع الصبغ عن طريق هذه الفتحات والجروح ليبقى داخل الجلد ولا يزول .ويقول النووي: (الوشم أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر, وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله, وفاعلة هذا واشمة, وقد وشمت تشم وشماً, والمفعول بها موشومة, فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة),

◘◘◘ الوشم عرف من قديم الزمان, وتقول بعض المصادر أن تاريخ فن الوشم (التاتو) يعود إلى أكثر من خمسة آلاف عام, فقد عثر على رجل من العصر الجليدي يعتقد أنه يبلغ من العمر 53 عام في النمسا وخلف إحدى ركبتيه وجد وشم صغير، كما مارس قدماء المصريين فن الرسم على الجسد بين عامي 2000 و4000 قبل الميلاد، وانتشر كذلك في الصين واليابان في نفس الوقت، وفي العام 1100 قبل الميلاد انتقل هذا الفن من اليابان إلى الفلبين ونيوزلندا. وكان البحار والمستكشف البريطاني (جيمس كوك) قد أدخل الوشم إلى أوروبا في العام 1771م بعد عودته من البحار الجنوبية، حيث شاهد سكان تلك المناطق يمارسون فن الوشم على أساس أنه يضفي نوعاً من الجمال. كما استخدم الإغريق وشماً سرياً على جواسيسهم، كما أن بعض العصابات تستخدمه رمزاً سرياً على مكان محدد من الجسم للتعرف على منتسبيها، ومن الغريب أن امتدت أهمية الوشم عند البعض ليصبح رباطاً غليظاً بين المحبين يشبه رباط الزواج، حيث يكتب المحب اسم حبيبته وأحياناً يرسم صورتها على جسده كدلالة على حبه وزواجه منها، خصوصاً وأن ما كتبه ورسمه يصعب إزالته إلا بماء النار أو بإجراء عملية بالغة الخطورة، وإزالته تعني الانفصال أو الطلاق.
وقد ظل الوشم بدائياً حتى أواخر القرن التاسع عشر حين اخترع الأمريكي (صامويل أوريلي) جهاز (تاتو) الذي يعمل على الكهرباء, ويعتمد الوشم على الإبر لإدخال مادة من الحبر تحت الجلد لكتابة رموز وكلمات أو رسم رسومات ذات دلالات خاصة بصاحبها, وفي كل الحالات يكون الوشم دائماً؛ لأن البقع والألوان المستخدمة في الوشم مواد خاملة فتصبح جزءاً دائماً من مكونات خلايا البشرة.

◘◘◘ وغالباً ما يكون على المناطق المكشوفة من أنحاء الجسم، خاصة الوجه ويستعمل لذلك المواد الملونة والأدوات الثاقبة للجلد، ويكون الهدف الأولي لاستعمال الوشم هو شد انتباه الآخرين, ويستعمل لنواحي جمالية, وقد يكون مرتبطاً بالخرافات والتعاويذ الباطلة حيث أن قدماء المصريين كانوا يعتقدون أنه يشفي من الأمراض, وأنه يدفع العين والحسد, ويعتبر الوشم أيضاً نوعًا من افتداء النفس، فلقد كان من تقاليد فداء النفس للآلهة أو الكهنة أو السحرة -الذين ينوبون عنها قديماً - أن الشاب أو الرجل تتطلب منه الظروف في مناسبات خاصة أن يعرض جسمه لأنواع من التشريط والكي على سبيل الفداء، ولتكسبه آثار الجروح مناعة، وتجلب له الخير !!, وكل هذا مما لم ينزل الله به من سلطان.  

♦♦♦ لماذا الوشم .؟ ♦♦♦
البعض يرى أن الوشم هو للحصول على جسم أجمل أو صورة أبهى للذراع أو الجسد، أو للفت الانتباه إلى مكان وجود الوشم وإبراز القوة والصلابة، حيث يظن الواهمون انه يعبر عن قوة الشخصية وخصوصاً إذا حمل معاني ودلالات مرعبة كصور الجماجم والأفاعي وغيرها، وبعضهم يعتبرها تخليداً لذكرى معينة تحمل في أنفسهم أثرا ًكحب جارف أو ثأر دفين أو عرفان بجميل لشخص معين، وذلك بتحميل بعض الرسوم كتابات معينة أو الاكتفاء بالكتابة أو بوشم شكل يحمل صورة تعبر عن هذه الحالة، والحقيقة ان الوشم هو نوع من الاختلال النفسي وتقليد لنجوم الأغنية الصاخبة ممن تظهرهم شاشاتنا بصورة أبطال ونجوم، فيأتي منا التقليد لتلك الأمثلة دون التفكير في معاني ما يحملون على أجسادهم، كما أنها تعبر عند البعض عن تغيرات تطرأ على شخصية الموشوم تجعله يأتي على هذا النوع للتعبير عن سخطه وتميزه في المجتمع وكل تلك الترهات أفكار واهية.

♦♦♦ الهدف من استعمال الوشم ♦♦♦
1- شد انتباه الآخرين
2- تقليص الفوارق بين الناس
3- يستعمل لنواحي جمالية
4- قد يكون مرتبطاً بالخرافات و التعاويذ الباطلة
حيث أن قدماء المصريين كانوا يعتقدون أنه يشفي من الأمراض و أنه يدفع العين والحسد .
5- يعتبر الوشم أيضاً نوعًا من افتداء النفس ، فلقد كان من تقاليد فداء النفس للآلهة أو الكهنة أو السحرة الذين ينوبون عنها قديماً .  

♦♦♦ أنواع الوشم ♦♦♦
يصنف الوشم إلى ثلاثة أنواع: الوشم بسبب الحوادث أو الجروح, ووشم الهواة, والوشم الاحترافي. فالوشم الناتج عن الحوادث أو الجروح يحدث عادة بسبب تلوث الإصابة بالتراب أو العوالق التي تصبح جزءاً من الجرح أثناء الالتئام, مخلفة بذلك بقعاً ملونة مكان ندبة الجرح.
ووشم الهواة هو الوشم الذي يقوم بعمله شخص غير متقن لعملية الوشم وعادة ما يكون الوشم عميقاً وغير منتظم.
أما الوشم الاحترافي فيكون نتيجة لعمل فنان محترف في رسم الوشم.

♦♦♦ أنواع الوشم ♦♦♦
◘◘◘ الأولى : الطريقة التقليدية القديمة ، وهو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، وإسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية .
قال النووي رحمه الله :
(الواشمة فاعلة الوشم ، وهى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة ، والمفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له) .

◘◘◘ الثانية : استعمال مواد كيميائية أو القيام بعمليات جراحية تغيِّر لون الجلد كله ، أو بعضه .
◘◘◘ الثالثة : طريقة الوشم المؤقت الذي قد تطول مدته إلى سنة .
وقد ظهر حديثاً طريقة جديدة لعمل الكحل ، وتحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت الذي تصل مدته إلى ستة أشهر أو سنة ؛ وذلك بدلاً من الكحل العادي ، وقلم تحديد الشفاه .
لا يجوز ذلك ؛ لدخوله في مسمى الوشم ، فقد ( لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة ) ،
فإن هذا التحديد للشفاه والعينين يبقى سنة أو نصف سنة ، ثم يجدَّد إذا  يكون شبيهاً بالوشم المحرَّم .
والأصل : أن الكحل علاج للعين ، لونه أسود ، أو رمادي ، يكتحل به على الأهداب ومشافر العينين عند الرمد ، أو لحفظ العين عن المرض ، وقد يكون جمالاً وزينة للنساء ، كالزينة المباحة ، فأما تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت : فأرى أنه لا يجوز ، فعلى المرأة أن تبتعد عن المشتبهات .
والله أعلم .

◘◘◘ أما الذي نراه في الوشم المؤقت – ويطلق عليه ( التاتو ) ، والأفضل عدم تسميته ( وشماً ) - أن له حكم الخضاب بالحناء ؛ إذا كان بالصورة الواردة ، وليس بالطريقة المحرَّمة ، وتكون الإباحة مقيَّدة بشروط :
1- أن يكون الرسم مؤقتاً ويُزال ، وليس ثابتاً ودائماً .
2- أن لا تضع رسومات لذوات أرواح .
3- أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
4- أن لا يكون في تلك الألوان والأصباغ ضرر على جلدها .
5- أن لا يكون فيها تشبه بالفاسقات أو الكافرات .
6- أن لا تحمل الرسومات شعارات تعظم ديناً محرَّفاً ، أو عقيدة فاسدة ، أو منهجاً ضالاًّ .
7- وإذا وضعه لها غيرها فيكون من النساء ، ولا يكون في مواضع العورة . فإذا تمَّ هذا : فلا مانعاً من التزين به .
◘◘◘ وأما إذا كان التغيير غير ثابت ، كالحناء ونحوه : فلا بأس به ؛ لأنه يزول ، فهو كالكحل ، وتحمير الخدين ، والشفتين ، فالواجب الحذر والتحذير من تغيير خلق الله ، وأن ينشر التحذير بين الأمة لئلا ينتشر الشر ويستشري فيصعب الرجوع عنه.

♦♦♦ أضرار اجتماعية ونفسية  ♦♦♦
◘◘◘ ارتبطت ظاهرة الوشم منذ مئات السنين بأفراد العصابات والبحارة، وعنهم انتقلت إلى بعض الفنانين المهووسين ومغني الروك، الذين بدورهم نشروا هذه الظاهرة أخيراً، من خلال ظهور صورهم في الصحف والمجلات، ومن خلال حفلاتهم التي كانوا يقيمونها وهم أشباه عراة، وأجسادهم مطلية بأنواع مختلفة من رسومات الوشم, الأمر الذي أدى إلى قبول الفكرة بين أوساط الشباب والمراهقين والإعجاب بها، وقيامهم بمحاولات تقليدها من دون تفكير، حتى أصبحت هذه الظاهرة موضة عارمة، وتجارة رائجة رابحة لبعض فناني الوشم.  

◘◘◘ والحقيقة أن هذه الظاهرة لم تطال الشباب العربي إلا ما ندر، وفي حدود ضيقة لم تجعلها تصل إلى تلك الدرجة من الهوس الذي وصلت إليه أوروبا والعالم الغربي، وهي إن جذبت قلة قليلة من فئة الشباب في مختلف أنحاء الوطن العربي، فهي ليست فقط من منطلق التقليد الأعمى للغرب بل لوجود بعض القناعات الخاطئة لدى هؤلاء الشباب التي تتمثل في أن الوشم بكلمات معينة يظهرهم بمظهر الرجال، أو يدل على معاناتهم من مشكلة عاطفية أو اجتماعية أو ما شابه ذلك، فهذا يكتب على ساعده (حياتي عذاب), وآخر يكتب (غدار يا زمن), وثالث يَشِمُ ساعده بكلمة (سبع الليل), أو (الغضنفر) تيمناً بإحدى شخصيات بعض المسلسلات، ورابع يكتب لقبه من مثل (أبو عبده-أبو محمد- أبو علي) وغيره يرسم صورة قلب يخترقه سهم, وما إلى هنالك من الكلمات والرسومات البسيطة التي يريد بها أصحابها أن يعبروا من خلالها عن غاية ما في نفوسهم، ومن المأسوف عليه فعلاً أن نرى ظاهرة الوشم وقد تحولت أخيراً من زينة للنساء إلى علامة للرجولة، أو دلالة لشيء معين عند بعض الشباب العربي، ولولا ديننا الإسلامي الحنيف، وأخلاقنا الإسلامية، لكانت هذه الظاهرة قد انتشرت فعلاً بشكل أوسع أعم في بلادنا .  

♦♦♦ أضرار الوشم الصحية ♦♦♦
◘◘◘ تنبهت كثير من الدول إلى ضرر الوشم فتم تحريمه
لأن هواة رسم الوشوم على أجسامهم يحقنون جلودهم بمواد كيمياوية سامة بسبب الجهل السائد بالمواد المستخدمة في صبغات الوشم.
و إن غالبية الكيمياويات المستخدمة في الوشم هي صبغات صناعية صنعت في الأصل لأغراض أخرى مثل طلاء السيارات أو أحبار الكتابة وليس هناك على الإطلاق بيانات تدعم استخدامها بأمان في الوشم ..
إضافة إلى مخاطر العدوى بأمراض مثل فيروس( إتش.آي.في) المسبب للإيدز والتهاب الكبد أو الإصابات البكتيرية الناجمة عن تلوث الإبر فإن الوشم يمكن أن يتسبب في الإصابة بسرطان الجلد والصدفية وعرض الصدمة الناتج عن الالتهاب الحاد بسبب التسمم أو حتى تغيرات سلوكية.

◘◘◘ ووفقاً لما يقوله الأطباء فإنه بعد فترة من عمل الوشم (التاتو) يرفض الجسم المادة المحقونة داخله, ويفرز أجساماً مضادة ليهاجم هذه المادة الغريبة, مما يسبب تشوهات في مكان التاتو، وعند الرغبة في إزالة التاتو يتم حفر الجلد والدخول في عملية جراحية, وهي عبارة عن زراعة جلد جديد لترقيع المكان، وقد يلجأ الأطباء للعلاج بالليزر أو بالصنفرة أو بالتقشير الكيميائي وكل ذلك يسبب أضراراً وتشوهات للجلد، أما الألوان المستخدمة لعمل التاتو فهي مواد كيماوية تسبب الحساسية والتهيجات والتشققات الجلدية, والبعض منها يسبب أمراض السرطان وقد تؤدي إلى الأورام الجلدية.  

♦♦♦ رأي الأطباء في الوشم ؟♦♦♦
◘◘◘ يرى بعض الأخصائيين في أمراض الجلد بأن الوشم من الناحية الطبية ينطوي على مخاطر منها: إمكانية الإصابة بسرطان الجلد والصدفية والحساسية التي تحصل في الجلد في بعض الحالات والالتهاب الحاد بسبب التسمم وخاصة عند استخدام صباغ صنع لأغراض أخرى كطلاء السيارات أو حبر الكتابة، وسوء التعقيم الذي يؤدي إلى انتقال العدوى بأمراض الالتهاب الكبدي وفيروس الإيدز والزهري، وقد تصل إلى التأثير في الحالة النفسية للموشوم فتؤدي إلى تغيرات سلوكية في شخصيته.
أما طبيعة المواد المستخدمة فهي ملونات ذات أصل حيواني ومساحيق من الكحل والفحم وعصارة النباتات أو أكسيد المعادن كالحديد والكوبالت، وهنا تكون الطامة الكبرى لأن الموشوم لا يدرك بأن البقع والألوان المستخدمة في الوشم هي مواد خاملة لذلك فهي تصبح جزءًا دائماً من مكونات خلايا البشرة، وأن إزالة هذا الوشم توجب إزالة هذه الخلايا في حال قرر مستقبلاً ذلك، وهذه العملية تتم إما باستئصال الجلد في منطقة الوشم أو بصنفرة البشرة وخاصة السطحي منها، وهذه الطريقة يؤخذ عليهااحتمال ابيضاض المنطقة المعالجة بها، والإزالة باستخدام الليزر أو بعمل رسم فوق الوشم الأصلي غير المرغوب به إما بالجراحة أو بوشم احترافي، وأخيراً بطريقة كيميائية كاستخدام الغبار الكالدوني أو سائل الآزوت.  

♦♦♦ تحريم الوشم ♦♦♦
◘◘◘الوشم محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة والمستوشمة، فالواشمة هي التي تفعل الوشم بنفسها، والمستوشمة هي التي تطلب من غيرها أن يعمل ذلك بها. كلاهما ملعونة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فالوشم إذن محرم في الإسلام وهو كبيرة من كبائر الذنوب وهو من تغيير خلق الله سبحانه وتعالى الذي تعهد الشيطان أن يأمر به من استجاب له من بني آدم كما في قوله: {وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [سورة النساء: آية 119].
فهو أمر لا يجوز عمله ولا إقراره ويجب النهي عنه والتحذير منه وبيان أنه كبيرة من كبائر الذنوب ومن فعل بها هذا إن كان ذلك باختيارها ورغبتها فهي آثمة وعليها أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن تزيل هذا الأثر إن كان في مقدورها إزالته أما إن كان فعل بها هذا بدون علمها وبدون رضاها كأن فعل بها وهي صغيرة لا تدرك فالإثم على من فعله ولكن إذا أمكن أن تزيله فإنه يجب عليها ذلك أما إذا لم يمكن فإنها تكون معذورة في هذه الحالة.  

♦♦♦ النصوص الواردة في تحريم الوشم ♦♦♦
جاء عن النبي  صل الله عليه وسلم في الأحاديث التي رواها أكثر من واحد من الصحابة - رضوان الله عليهم- النهي الصريح عن الوشم, ولم يقتصر ذلك على النهي فقط, بل جاء اللعن لمن يفعل ذلك الوشم أو يُفعل به وهو مختار غير مكره, فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
(أن رسول الله صل الله عليه وسلم  لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة), والواشمة هي فاعلة الوشم, والمستوشمة هي التي تطلب الوشم, وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتي عمر بامرأة تشم, فقام فقال: أنشدكم بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم..؟, فقال أبو هريرة: فقمت فقلت: يا أمير المؤمنين أنا سمعت, قال ما سمعت..؟, قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تشمن ولا تستوشمن ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله) يقول النووي: (وأما المتفلجات بالفاء والجيم والمراد مفلجات الأسنان بأن تبرد ما بين أسنانها الثنايا والرباعيات, وهو من الفلج بفتح الفاء واللام وهي فرجة بين الثنايا والرباعيات, وتفعل ذلك العجوز ومن قاربتها في السن إظهاراً للصغر وحسن الأسنان؛ لأن هذه الفرجة اللطيفة بين الأسنان تكون للبنات الصغار فإذا عجزت المرأة كبرت سنها وتوحشت فتبردها بالمبرد لتصير لطيفة حسنة المنظر وتوهم كونها صغيرة).  

◘◘◘ روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب – وكانت تقرأ القرآن – فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله..؟ فقال عبدا لله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته. فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، قال الله – عز وجلما حكم الوشم في الإسلام وما رأي الطب فيه.. ؟
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) ( الحشر) (7) .
◘◘◘ حرم علماء المسلمين الوشم, واستنبطوا من هذا اللعن الوارد في الأحاديث السابقة أن هذه الأفعال من كبائر الذنوب وقبائحها, وأوجبوا إزالة الوشم ..
والصحيح أن العلة في تحريم الوشم هو التغيير لخلق الله تعالى,
(المغيرات خلق الله). ولابد من التفريق بين الوشم الدائم وبين الوشم بالحناء, فالوشم بالحناء أمر مباح لا خلاف فيه..  

◘◘◘ لقد جاء الإسلام ليربي الناس على معالي الأمور, وترك الأمور التافهة, يقول الرسول الكريم : صل الله عليه وسلم) إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها ) وأباح للناس الزينة والتجمل والنظافة, ونهاهم عن كل ما فيه ضرر في دينهم أو دنياهم, ومما يدخل الضرر ويظنه أصحابه زينة, وشم بعض أجزاء من الجسد بشيء من تلك الرسوم. ◘◘◘ وقد أثبتت الاكتشافات العلمية الحديثة ضرر استعمال الوشم على الجسد, ليظهر من خلال هذا الاكتشاف وجه جديد من أوجه التوافق والتطابق بين النصوص الشرعية والعلوم الكونية, وكيف لا يكون هذا التطابق, وهذه النصوص هي وحي من عند الله تعالى الذي يعلم ظواهر الأمور وبواطنها, وهو وحي أوحاه إلى نبيه محمد صل الله عليه وسلم فكانت هذه النصوص معجزة لهذا النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم, وتقوم بها الحجة على الناس, فيحيى من حيّ عن بينة, ويهلك من هلك عن بينة.